Sattva, Rajas und Tamas - Die drei Gunas oder Lebensqualitäten

Nach der yogischen Philosophie kann das gesamte Universum in zwei Hauptkategorien unterteilt werden: Prakriti (Maya oder Illusion) und Purusha (Realität). Nach dieser Philosophie ist alles, was veränderlich ist, was nicht unendlich ist, Teil von Maya. Purusha hingegen ist die einzige Realität, es ist das einzige unveränderliche Element des Universums: das Selbst, die Seele. Alles in Prakriti, der illusionären Welt, besteht aus drei Gunas (Qualitäten). Diese drei Eigenschaften sind in allen Objekten in unterschiedlichem Maße vorhanden, eine Qualität ist immer präsenter oder dominanter als die andere. Die drei Gunas sind Sattva (Reinheit), Rajas (Aktivität) und Tamas (Dunkelheit, Zerstörung). Gunas sind in allem vorhanden; Menschen, Nahrung, belebte und angeborene Objekte.

Nur die Seele ist ewig, während Maya oder Prakriti veränderlich und illusionär (unwirklich) sind. Die Schwierigkeit besteht darin, zwischen dem Wirklichen und dem Unwirklichen unterscheiden zu können. Das ist das ultimative Ziel des Yoga: über die Illusion hinaus zu sehen und die Realität zu sehen. Nur eine Person, die die Realität sehen kann, kann das Stadium von Samadhi oder Erleuchtung erreichen.

Können wir die drei Gunas beeinflussen?

Wir Menschen haben die Möglichkeit, die Ebenen der Gunas in unserem Körper und Geist bewusst zu verändern. Indem wir das Vorhandensein und den Einfluss externer Objekte, des Lebensstils und der Gedanken verändern, können wir die Gunas erhöhen oder verringern. Welche Guna vorherrscht, beeinflusst, wie wir die Welt um uns herum wahrnehmen. Dies wirkt sich auf Verhalten, Einstellung, Handlungen, Eigensinne usw. aus. Zum Beispiel wird eine Person, die überwiegend tamsisch ist, alles als negativ und destruktiv ansehen. Eine Person, die dagegen sattviger ist, wird das Universum als positiv wahrnehmen und in allem Freude und Glück finden. Der Geist ist jedoch sehr instabil und kann sehr leicht von einer vorherrschenden Guna zur nächsten schwanken.

Lassen Sie uns versuchen, den Unterschied zwischen den einzelnen Gunas klarer zu verstehen und zu verstehen, wie Sie einen mehr stimulieren können als die anderen.

Sattva – Die Guna der Reinheit und Harmonie

Sattva manifestiert sich als Reinheit, Wissen und Harmonie. Es ist die Qualität von Güte, Freude, Befriedigung, Adel und Zufriedenheit. Es ist frei von Angst, Gewalt, Zorn und Bosheit. Sattvic Qualität ist rein und verzeihend. Es ist die Guna, die die Menschen vermehren wollen, um den Staat Samadhi oder die Befreiung zu erreichen. Das Erhöhen des Sattva ist möglich, indem Rajas und Tamas sowohl in Ihrem Geist als auch in Ihrem Körper reduziert werden. Sie können dies tun, indem Sie sattvische Lebensmittel wie frisches Obst und Gemüse, Vollkornprodukte und Hülsenfrüchte essen. sattvische Lebensmittel sind frisch und rein und wachsen über dem Boden und erhalten ihre positive Energie vom Sonnenlicht. Indem Sie Yoga praktizieren und einen gewaltfreien Lebensstil führen, sich von positiven Menschen umgeben und Aktivitäten ausführen, die Ihnen und anderen Freude bereiten, steigern Sie die sattvischen Elemente in Ihrem Geist und Körper.

Definition des Guna Sattva am Beispiel eines sattvischen Lehrers und Schülers

  • Ein sattvischer Lehrer hat die höchste spirituelle Ebene erreicht. Er / sie sieht jedes Lebewesen als eins und glaubt oder lehrt keine Heuchelei. Er / sie praktiziert, was sie predigen! Ein sattvischer Lehrer ist von Lob und Kritik völlig unberührt.
  • Ein sattvischer Student hat die ersten beiden Teilstufen der 7 Stufen des Wissens gemeistert. Er / sie hat den Unterschied zwischen real und real (Diskriminierung) verstanden und eine Leidenschaft für das Unwirkliche entwickelt.

Rajas – Die Guna der Leidenschaft und Manipulation

Rajas repräsentiert sich durch Leidenschaft, Aktion, Energie und Bewegung. Rajas zeichnet sich durch ein Gefühl der Anhaftung aus, eine Sehnsucht nach Befriedigung und Begierde. Wenn Sie den Rajas-Spiegel senken möchten, vermeiden Sie den Konsum von Rajas-Lebensmitteln wie frittiertem und scharfem Essen und Stimulanzien wie Koffein.

Definition der Guna Rajas am Beispiel eines rajastischen Lehrers und Schülers

  • Ein rajasischer Lehrer möchte Anhänger haben, die ihn / sie anbeten. Rajasische Lehrer verwenden die Art und Weise, wie sie sich kleiden, Theatertechniken und den Anspruch, ihre Anhänger zu beeindrucken und zu hypnotisieren. Ein rajasischer Lehrer folgt nicht dem, was er / sie predigt.
  • Ein rajasischer Schüler kann die wahre Bedeutung der spirituellen Lehren nicht erkennen, da er die beiden Stufen des Wissens noch nicht gemeistert hat. Die Hingabe an den Lehrer ist emotional und kann sogar fanatisch werden.

Tamas

Tamas manifestiert sich als Unreinheit, Faulheit und Dunkelheit. Es ist die Folge von Unwissenheit und verhindert, dass alle Wesen die Realität sehen. Vermeiden Sie es, tamasische Lebensmittel (z. B. Alkohol, Fleisch, verarbeitete Lebensmittel) zu essen (z. B. über das Essen, über das Schlafen usw.), um die tamasischen Elemente in Ihrem Geist und Körper zu verringern.

Definition der Guna Tamas am Beispiel eines tamasischen Lehrers und Schülers

  • Ein tamasischer Lehrer ist völlig pervers. Er / sie gibt sich unethischen Praktiken hin, um Kräfte und sinnliche Freuden zu erlangen. Ein tamasischer Lehrer passt die Lehren und Prinzipien an seine Agenda und Wünsche an.
  • Ein tamasischer Student ist vom Ego erfüllt und nicht bereit zu lernen. Ein tamasischer Student ist nicht in der Lage zu diskriminieren und hält sich nicht an Regeln und Disziplin.

Die 3 Gunas sind immer in allem präsent

Ohne Rajas und Tamas kann es keinen reinen Sattva geben. Weder kann es reine Rajas ohne Tamas und Sattva geben, noch reine Tamas ohne Sattva oder Rajas.

Sattva bindet uns an Anhaftung mit Glück, Rajas bindet an Anhaftung an Aktivität und Atams bindet uns an Anhaftung mit Täuschung. Solange wir von einer der drei Gunas beeinflusst werden, bleiben wir in der Knechtschaft der Maya. Um Samadhi oder Erleuchtung zu erreichen, besteht der erste Schritt darin, den Sattva zu erhöhen und Rajas und Tamas zu verringern. Als nächstes ist das ultimative Ziel, sich von den 3 Gunas zu lösen und die Realität jenseits von Maya zu sehen. Eine Person, die die 3 Gunas überschritten hat, ist der Dualität des Lebens wie Schmerz und Vergnügen gleichgültig. Er / sie ist ungestört von den Gunas und weiß, dass die Gunas Teil von Maya sind und nicht von der einzigen Realität des Universums, die das Selbst ist. Wie in der Bhagavad Gita angegeben:

„Wenn man sich über die drei Gunas erhebt, die aus dem Körper stammen;
man wird von Geburt, Alter, Krankheit und Tod befreit; und erlangt Erleuchtung “(Bhagavad Gita 14.20)

Über den Autor

Ram-Online-Yin-Yoga-Lehrer

Ram Jain (E-RYT 500) ist der Gründer der Arhanta Yoga Ashrams und der Hauptlehrer der verschiedenen Yogalehrerausbildungen, die der Arhanta Yoga Ashram Indien und Europa anbieten.

Er unterrichtet die professionelle 4-wöchige Yogalehrerausbildung, Yin oga , Philosophie, Anatomie und Physiologie sowie Advanced Asanas in Indien und den Niederlanden. Ram begann 1998 zu unterrichten und hat weltweit über 4000 Yogalehrer ausgebildet.

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Über den Autor

Ram Jain

Born into a Jain family where yoga has been the way of life for five generations, my formal yoga journey began at age of eight at a Vedic school in India. There I received a solid foundation in ancient scriptures, including Vedas, Upanishads, Bhagavad Gita, and Yoga Sutras (to name a few).

In 2009, I founded Arhanta Yoga Ashrams. I see yoga as a way to master the five senses, so I named our ashrams 'Arhanta Yoga,' the yoga to master the five senses!

In 2017, I also founded Arhanta Yoga Online Academy so that people who can not visit our ashrams can follow our courses remotely.

At Arhanta, we don't just teach yoga. We teach you how to reach your potential, deepen your knowledge, build your confidence, and take charge of your life.

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In 2009, I founded Arhanta Yoga Ashrams. I see yoga as a way to master the five senses, so I named our ashrams 'Arhanta Yoga,' the yoga to master the five senses!

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Lucia Seglie is an experienced yoga teacher and yoga teacher trainer. Lucia started her yoga journey in India with traditional teachers. During her 10-year teaching career, she has worked with various anatomy and physiology experts and has developed a comprehensive approach to yoga and Restorative Yoga in particular and including teaching, adjustment, and modification techniques.

Lucia runs successful two yoga studios in Italy and guides a team of more than 10 yoga teachers. She has taught Restorative Yoga for many years and collaborates with Arhanta Online Academy in offering an Online Restorative Yoga Teacher Training.

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In 2009, I founded Arhanta Yoga Ashrams. I see yoga as a way to master the five senses, so I named our ashrams 'Arhanta Yoga,' the yoga to master the five senses!

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Omkar Jain is a lead teacher trainer with teaching experience of over 5,000 hours. He has been teaching at Arhanta Yoga since 2011 and has become an essential member of the teacher training team.

Omkar was born and raised in India, and grew up with traditional values. He has studied with various reputed teachers like Saraswathi Rangaswamy (daughter of Sri. Pattabhi Jois). His classes are fun and challenging for students of all levels. He teaches with focus, discipline and humor at the same time. His ability to comprehensively transmit knowledge helps students to mature into confident teachers.

Kalyani Hauswirth-Jain is creative director & senior teacher at the Arhanta Yoga Ashrams since 2013. She teaches during the Arhanta 200 hour Yoga Teacher Training, 300 hour Yoga Teacher Training as well as a variety of 50-hour courses such as the Vinyasa Yoga teacher training.

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